[Antw] Sous le signe du taureau

Toros de combat vs taureaux de courses camarguaises Chat GPT : Les toros de combat et les taureaux de courses camarguaises sont deux types de taureaux qui jouent des rôles très différents dans la culture et les traditions des régions où ils sont élevés. Toros de combat Origine : Principalement élevés en Espagne pour la corrida. Caractéristiques : Ce sont des taureaux robustes, souvent de races spécifiques comme le toro Bravo. Ils sont élevés pour leur agressivité et leur force. Utilisation : Ils participent à des combats dans les arènes, où ils affrontent des toreros. Ces événements sont très controversés et suscitent des débats éthiques. Taureaux de courses camarguaises Origine : Élevés dans la région de la Camargue, en France. Caractéristiques : Souvent de race Camargue, ils sont moins agressifs que les toros de combat. Ils sont plus légers et plus agiles. Utilisation : Leur rôle est de participer à des courses où les hommes, appelés "raseteurs", tentent de saisir des récompenses accrochées à leurs cornes sans les blesser. Ces événements sont festifs et sont souvent accompagnés de musique et de célébrations. Conclusion Les toros de combat sont associés à un spectacle de lutte et de danger, tandis que les taureaux de courses camarguaises sont liés à des traditions plus ludiques et festives. Les deux pratiques soulèvent des questions sur le bien-être animal, mais elles s'inscrivent dans des contextes culturels très différents.

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La tauromachie est l’une des traditions les plus emblématiques d’Espagne

La tauromachie est l’une des traditions les plus emblématiques d’Espagne, mais elle est depuis plusieurs années en perte de vitesse, sous l'influence des mouvements écologistes et d’une société toujours plus sensible au bien-être animal. Selon un récent sondage, un Espagnol sur deux se dit favorable à son interdiction. Un ratio inimaginable il y a encore quelques dizaines d’années, et 84% des jeunes avouent ne pas être fiers de vivre dans un pays taurin. Les temps changent : les places dans les arènes se vendent moins bien, les abonnements annuels ne sont plus des trésors qui se transmettent de pères en fils, les toreros ne sont plus des rock-stars reconnues dans la rue. Déjà, dans plusieurs régions espagnoles, la pratique a disparu : en Catalogne et aux îles Canaries, les corridas sont désormais interdites. Aux Baléares et en Galice, les amateurs considèrent que les nouvelles législations ont tellement vidé les corridas de leur essence (plus de mise à mort du taureau, plus de mineurs dans les arènes) qu’ils les délaissent. Malgré tout, certains "aficionados" luttent pour préserver la tauromachie, qu’ils considèrent comme une tradition et un symbole national, quand d’autres se battent pour abolir définitivement une pratique jugée barbare. Reportage (2022, 32mn)

liens TORO FIESTA : https://www.torofiesta.com/ CORRIDA SI : https://www.corridasi.com/ MUNDOTORO : https://www.mundotoro.com/ APLAUSOS : https://www.aplausos.es/ UNION TAURINE BITERROISE : https://uniontaurinebeziers.com/ LE POULPE de BOUJAN : https://www.facebook.com/groups/poulpetaurinboujan/ CERCLE TAURIN BITERROIS : https://www.cercle-taurin-biterrois.org/ CTPR EL MUNDILLO : https://www.facebook.com/Elmundillobeziers/ ARÈNES DE BÉZIERS : https://www.arenes-beziers.com/ ARÈNES D'ARLES : https://www.arenes-arles.com/ ARÈNES DE NIMES : https://arenesdenimes.com/ ARÈNES D'ISTRES : https://www.facebook.com/lepalio/ ARÈNES D'ALÉS : https://www.arenesales.com/ CLUB TAURIN VIÇOIS - ARÈNES DE VIC : https://toros-en-vic.fr/ PENA CHRISTIAN PAREJO :https://www.facebook.com/profile.php?id=100083849288061 PENA CARLOS OLSINA : https://www.facebook.com/pena.carlosolsina.94 ONCT : https://www.culturestaurines.com/ UVTF : https://www.uvtf.fr/ UCTF : https://www.uctf.fr/ GANADERIA MARGÉ : https://www.facebook.com/profile.php?id=100066441191685 ESCALAFON : https://www.mundotoro.com/escalafon-toreros MUNDILLO TAURINO : https://www.mundillo-taurino.com/

Les taureaux s'ennuient le dimanche.. (pas que)

LO TAURE ROGE Défendre et promouvoir la Culture et l'Art Tauromachique en OCCITANIE - Pyrénées-Méditerranée et au-delà. «Vous aimez la corrida ? Sachez la défendre ! vous n’aimez pas la corrida ? Sachez la comprendre !» - Site animé par Hugues Bousquet DSC_0145 rcb ROBERT MARGÉ 416698782_1036595817415791_7922866273530454437_n 416691782_1036595870749119_2230547930540052326_n oui a la tauro fctb C présente cape PASEO Y TOROS VISUEL LA DÉPÊCHE MIDI LIBRE INDEP MARSEILLAISE_Mise en page 1Petite Pages TEXTE DE LA PROPOSITION DE LOI LIBERTICI ÉCOLES TAURINES - CONSEIL D'ÉTAT 2019 DÉCISION DU CONSEIL CONSTITUTIONNEL CONSEIL D'ÉTAT la tauromachie fait parti RÉGLEMENT TAURIN MUNICIPAL FRANÇAIS LE TAUREAU RESSENT-IL LA DOULEUR DURANT DOULEUR OU SOUFFRANCE HUMAINE ET ANIMALE LA CORRIDA : UN SPECTACLE FRANQUISTE ? LES ÉCOLES TAURINES FONT PLIER LES ANTI- LA CORRIDA - POURQUOI TANT DE HAINE ? COUR d'APPEL de PAU 2015 : UN ARRÊT IMPO L’enfant n’est pas exclu de ce qui fait JUGEMENT : CORRIDA ET PATRIMOINE IMMATÉR INTÉRÊT PATRIMONIAL DE LA TAUROMACHIE L'INTÉGRALE DU COLLOQUE : "L'homme et le Charte pour les libertés et la diversité 2017 - LES ARÈNES DE BÉZIERS ONT 120 ANS Albums photos 1897-2017 LES ARÈNES DE BÉZIERS ONT 120 ANS 1897-2017 LES ARÈNES DE BÉZIERS ONT 120 ANS BÉZIERS - MUSÉE TAURIN BÉZIERS - MUSÉE TAURIN BOUQUINS A LIRE...OU OFFRIR BOUQUINS A LIRE...OU OFFRIR CARLOS OLSINA - PORTIRAGNES 14 03 2020 CARLOS OLSINA - PORTIRAGNES 14 03 2020 JOSÉ TOMAS NÎMES 2012 video JOSÉ TOMAS NÎMES 2012 video PHILATÉLIE TAUROMACHIQUE... PHILATÉLIE TAUROMACHIQUE... TAUROMACHIE FICHE INVENTAIRE PATRIMOINE CULTUREL TAUROMACHIE FICHE INVENTAIRE PATRIMOINE CULTUREL TIENTA DE MACHOS BRAVOS ARÈNES DE BÉZIERS TIENTA DE MACHOS BRAVOS ARÈNES DE BÉZIERS UN TAUREAU RESSENT-IL LA DOULEUR DURANT LE COMBAT ? UN TAUREAU RESSENT-IL LA DOULEUR DURANT LE COMBAT ? 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Amandine SEGOT L'ENVERS DU MUNDILLO LOREN-ART MÉLANIE HUERTAS - PHOTOGRAPHE Michel VOLLE - PHOTOS PHOTOS - LAURA PANISSIER PHOTOS LOUISE 2Z Toril d'Artistes TORIL tv CLUBS TAURINS CERCLE TAURIN BITERROIS Peña Christian Parejo THE CLUB TAURINO of LONDON UNION TAURINE BITERROISE COURSES LANDAISES COURSE LANDAISE MAGAZINE ÉCOLES TAURINES CENTRE FRANÇAIS de la TAUROMACHIE - NIMES ÉCOLE TAURINE DE BÉZIERS ESCALAFONES ESCALAFONES facebook INFOS CHRISTIAN PAREJO SEBASTIEN CASTELLA FÉDERATIONS - UNIONS TAURINES AFICION DEFENSE DES TAUROMACHIES Association des Éleveurs Français de Toros de Combat Association Française de Traumatologie Taurine Fédération des Sociétés taurines de France - FSTF OBSERVATOIRE NATIONAL DES CULTURES TAURINES Observatoire National des Cultures Taurines - ONCT Union des Bibliophiles Taurins de France UNION DES CLUBS TAURINS DE FRANCE – UCTF UNION des VILLES TAURINES FRANÇAISES Union Villes Taurines Française -site web GLOSSAIRE de TAUROMACHIE DÉFINITION DES TERMES TAUROMACHIQUES MÉDIAS CORRIDA TV FERIA TV LE MAG DE L'AFICION RADIO CIEL BLEU SEMANA GRANDE TERRES TAURINES TORERIA TORIL TV (FRANCE) SITES ESPAGNOLS AplausoS MUNDOTORO SITES TAURINS - BLOGS - TAUROMACHIE Actu Toro Corrida Si COSITAS de TOROS EL TOREO EQUIPASSION - cavalerie Heyral ESPRIT MUNDILLO FACE À LA CORNE Faenas - littérature et tauromachie LES AVOCATS DU DIABLE L'OEIL CONTRAIRE MUNDILLO TAURINO SOL Y SOMBRA TERRES DE TOROS TERTULIAS TOREO Y ARTE TORO BRAVO TORO FIESTA.COM TOROS "EL KALLISTA" VINGT PASSES, PAS PLUS VUELTA A LOS TOROS (FRANCE) X - SITES ANTI CORRIDA alliance anti corrida (cyberaction & censure) ANIMAL CROSS (l'animal au dessus de l'Homme) colbac (gore et trash !) 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Caron. La plupart des paragraphes (sinon tous) montre une méconnaissance totale de la Tauromachie et particulièrement de la Corrida. L'exposé des motifs releve davantage d'un mauvais tract anti-corrida que d'un texte parlementaire... il est vrai que les associations animalistes l'ont largement aidé (elles s'en vantent) à rédiger ; finalement c'est mieux ainsi. Cela montre le niveau intellectuel des rédacteurs. Les députés signataires devraient avoir honte de présenter un tel texte liberticide. (PPL signée par LFI : 74 - écolo-Nupes :19 - Liberté,Indépendants,outremer : 1) assemble-7-groupes-parlementaires ASSEMBLÉE NATIONALE - CONSTITUTION DU 4 OCTOBRE 1958 - SEIZIÈME LÉGISLATURE Enregistré à la Présidence de l’Assemblée nationale le 20 septembre 2022. PROPOSITION DE LOI visant à l’abolition de la corrida (Renvoyée à la commission des lois constitutionnelles, de la législation et de l’administration générale de la République, à défaut de constitution d’une commission spéciale dans les délais prévus par les articles 30 et 31 du Règlement.), présentée par Mesdames et Messieurs Aymeric CARON, Anne STAMBACH‑TERRENOIR, Bastien LACHAUD, Nadège ABOMANGOLI, Laurent ALEXANDRE, Gabriel AMARD, Ségolène AMIOT, Farida AMRANI, Rodrigo ARENAS, Christine ARRIGHI, Clémentine AUTAIN, Julien BAYOU, Lisa BELLUCO, Karim BEN CHEIKH, Ugo BERNALICIS, Christophe BEX, Carlos Martens BILONGO, Manuel BOMPARD, Idir BOUMERTIT, Louis BOYARD, Guy BRICOUT, Sylvain CARRIÈRE, Cyrielle CHATELAIN, Florian CHAUCHE, Sophia CHIKIROU, Hadrien CLOUET, Éric COQUEREL, Alexis CORBIÈRE, Jean‑François COULOMME, Catherine COUTURIER, Hendrik DAVI, Sébastien DELOGU, Alma DUFOUR, Karen ERODI, Martine ETIENNE, Emmanuel FERNANDES, Sylvie FERRER, Caroline FIAT, Charles FOURNIER, Perceval GAILLARD, Marie-Charlotte GARIN, Raquel GARRIDO, Clémence GUETTÉ, David GUIRAUD, Mathilde HIGNET, Hubert JULIEN‑LAFERRIÈRE, Rachel KEKE, Andy KERBRAT, Julie LAERNOES, Maxime LAISNEY, Arnaud LE GALL, Antoine LÉAUMENT, Élise LEBOUCHER, Charlotte LEDUC, Jérôme LEGAVRE, Sarah LEGRAIN, Murielle LEPVRAUD, Benjamin LUCAS, Élisa MARTIN, Pascale MARTIN, William MARTINET, Frédéric MATHIEU, Damien MAUDET, Marianne MAXIMI, Manon MEUNIER, Jean‑Philippe NILOR, Danièle OBONO, Nathalie OZIOL, Mathilde PANOT, Francesca PASQUINI, Sébastien PEYTAVIE, François PIQUEMAL, Marie POCHON, Thomas PORTES, Loïc PRUD’HOMME, Adrien QUATENNENS, Jean‑Hugues RATENON, Jean-Claude RAUX, Sandra REGOL, Sébastien ROME, Sandrine ROUSSEAU, François RUFFIN, Aurélien SAINTOUL, Michel SALA, Eva SAS, Sabrina SEBAIHI, Danielle SIMONNET, Ersilia SOUDAIS, Sophie TAILLÉ‑POLIAN, Bénédicte TAURINE, Andrée TAURINYA, Matthias TAVEL, Nicolas THIERRY, Aurélie TROUVÉ, Paul VANNIER, Léo WALTER, députés. – 1 – EXPOSÉ DES MOTIFS Mesdames, Messieurs, « Sentir le sable Sous ma tête, c’est fou comme ça peut faire du bien J’ai prié pour que tout s’arrête Andalousie, je me souviens Je les entends rire comme je râle et je les vois Danser comme je succombe Je pensais pas qu’on puisse autant S’amuser autour d’une tombeEst‑ce que ce monde est sérieux ? » Francis Cabrel, La corrida, 1994 Mesdames, Messieurs, « La corrida davantage qu’un spectacle est un art » estimaient en 2019 quarante personnalités françaises du monde de la culture, inquiètes de l’interdiction possible des corridas aux moins de 18 ans. L’argument est bien connu : l’arène serait un théâtre mettant en scène une lutte métaphorique, celle de la vie contre la mort. La corrida, un art ? Ceux qui l’affirment se fourvoient : il s’agit en réalité d’un acte sanglant, dont la finalité est la mort de taureaux préalablement torturés en public. A contrario, parmi les œuvres d’art, on compte la chanson de Francis Cabrel qui décrit l’incompréhension, la lutte et les souffrances d’un taureau qui vit ses derniers instants dans l’arène. « Je ne pensais pas qu’on puisse autant s’amuser autour d’une tombe », s’étonne‑t‑il avant d’expirer. D’après l’article 521‑1 du code pénal, les sévices graves ou les actes de cruauté envers un animal domestique, ou apprivoisé, ou tenu en captivité, s’ils entraînent la mort de l’animal, sont punis de cinq ans d’emprisonnement et de 75 000 euros d’amende. Qui oserait soutenir que les traitements infligés à un taureau pendant une corrida n’entrent pas dans cette catégorie ? * Une corrida dure deux heures. Elle comprend six combats de vingt minutes chacun, opposant un taureau à trois matadors. Chacun des combats se déroule en trois phases appelées « tercios » Le premier tercio est celui des picadors, qui manient des piques destinées à sectionner ou cisailler les muscles releveurs de la tête du taureau. L’animal souffre, évidemment, mais commence aussi à perdre tous ses repères, ce qui le rend d’autant plus vulnérable. Le deuxième tercio est celui des banderillos, qui manient des bâtons terminés par un harpon de 4 cm de long. Plantés dans la masse musculaire proéminente située à la base du cou du taureau, ils déclenchent des hémorragies internes accrues par les déplacements brusques et saccadés du taureau, stimulé par le jeu de cape du torero. Les nerfs sont eux aussi atteints, portant la douleur à son paroxysme. Le troisième tercio est celui de la mise à mort qui commence par l’estocade, au cours de laquelle l’épée est plongée au niveau du sommet de l’omoplate droite pour atteindre la cage thoracique. Après l’estocade, le coup de grâce est donné par un poignard à lame courte et large, planté entre la base du crâne et le début de la colonne vertébrale pour détruire le cervelet et le début de la moelle épinière. Le temps imparti au torero (ou « matador ») pour tuer le taureau est d’un quart d’heure. S’il ne réussit pas à l’achever dans ce délai, l’animal est conduit au toril où il est abattu. En trophées, le torero recevra les oreilles coupées, voire la queue du taureau massacré. Tout cela relève‑t‑il de l’art ou de la torture ? * L’ordre national des vétérinaires a tranché. En 2016 il affirmait : « Dans les spectacles taurins sanglants, la douleur infligée aux animaux n’est pas contestée. Dans la pratique de la corrida, c’est précisément cette douleur qui augmente les réactions défensives des animaux, leur stress psychologique et physique et donc leur agressivité. Elle conditionne ainsi le succès du spectacle. La courte durée du spectacle (20 minutes) et la sélection d’animaux agressifs et génétiquement prédisposés à combattre paraissent une atténuation peu significative de l’intensité des souffrances physiques forcément ressenties par les animaux. Les spectacles taurins sanglants, entraînant, par des plaies profondes sciemment provoquées, des souffrances animales foncièrement évitables et conduisant à la mise à mort d’animaux tenus dans un espace clos et sans possibilité de fuite, dans le seul but d’un divertissement, ne sont aucunement compatibles avec le respect du bien‑être animal ». La législation française suit logiquement l’avis de l’ordre des vétérinaires : en vertu de l’article 521‑1 du code pénal, la corrida est interdite dans notre pays. * Plusieurs départements français bénéficient pourtant encore aujourd’hui d’une exception à la loi, au nom d’une « tradition locale ininterrompue ». Dans le Gard, les Pyrénées Atlantiques ou les Bouches du Rhône est donc admis ce qui est considéré comme une barbarie répréhensible dans la Sarthe ou dans les Vosges. Dans les départements dits « taurins », l’acte de cruauté sur les taureaux n’est pas nié, il n’est simplement pas condamné. La justification d’un tel dispositif au nom d’une « tradition locale ininterrompue » est factice. La corrida n’est en rien une tradition française, mais espagnole. Elle n’est arrivée en France qu’en 1853, pour faire plaisir à Eugénie de Montijo, l’épouse andalouse de Napoléon III. Et elle n’a d’ailleurs bénéficié d’une exception aux peines prévues pour les actes de cruauté qu’en 1951. De plus, cette corrida espagnole ne peut se prévaloir d’appartenir au patrimoine culturel immatériel de la France, ce qu’a confirmé le Conseil d’État en 2016, appuyant la décision de la cour administrative de Paris prise un an plus tôt. Par ailleurs, ce « spectacle » qui bénéficie de fonds européens, par le biais de la Politique agricole commune (PAC), et de subventions locales, soulève l’opposition et l’indignation d’une majorité de Français et Françaises. D’après un sondage Ifop de février 2022, 87 % des Français et Françaises se déclarent favorables à ce que tout acte de cruauté volontaire ayant entraîné la mort d’un animal soit puni, sans exception pour les corridas. En 2017, un autre sondage Ifop avait montré que 75 % des habitants et habitantes des départements où sont autorisées les corridas sont opposés aux corridas avec pique, banderille et mise à mort. Le Chili, l’Argentine, Cuba et l’Uruguay ont fait le choix d’interdire les corridas. En Europe, le Danemark, l’Italie et le Royaume‑Uni ont formellement interdit cette pratique, tout comme la Catalogne. Les Français et Françaises expriment très fortement le souhait que notre pays suive l’exemple. En tant qu’élu.e.s de la Nation, il nous revient d’agir dans l’intérêt général, en tenant compte de l’attente sociétale. Nous avons le devoir de suivre le sens de l’Histoire et d’abolir les corridas. Cette proposition de loi vise donc à interdire les corridas, sans affecter les autres activités taurines. En affirmant solennellement que la torture et la mort d’un animal ne peuvent légalement constituer un divertissement digne de l’éthique contemporaine, nous ferons un pas historique en faveur des droits des animaux et par là‑même en faveur de notre humanité. L’article unique prévoit l’abolition de la corrida sur tout le territoire français. proposition de loi Article unique Le titre II du livre V du code pénal est ainsi modifié : 1° Au onzième alinéa de l’article 521‑1, les mots : « aux courses de taureaux lorsqu’une tradition locale ininterrompue peut être invoquée. Elles ne sont pas non plus applicables » sont supprimés ; 2° Au second alinéa de l’article 522‑1, les mots : « aux courses de taureaux lorsqu’une tradition locale ininterrompue peut être invoquée. Il n’est pas non plus applicable » sont supprimés. Posté par : LO TAURE ROGE à 19:48 - Commentaires [0] - Permalien [#] Tags : corrida, LA PROPOSITION DE LOI LIBERTICIDE, TAUROMACHIE Envoyer 3 Tweeter Vous aimez ?1 2 3 4 5 Scannez-moi pour ouvrir l'article sur votre mobile Article précédent (21/09/2022) CAFÉ TORO 24/09/2022 NÎMES » Lire la suite Article suivant (22/09/2022) NOVILLADA À PARENTIS » Lire la suite Vous aimerez peut-être : Feria de la crau 2023 Feria de la crau 2023 Il y a 783 ans : premier règlement taurin français Il y a 783 ans : premier règlement taurin français Cela ne peut faire de mal à la tauromachie espagnole ! Cela ne peut faire de mal à la tauromachie espagnole ! Tribune libre - etre aficionado, c’est espérer. Tribune libre - etre aficionado, c’est espérer. 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Marie

Sur la voie ferrée, un jour empli de mystère, Marie aux yeux verts et cheveux marrons, Vêtue de vert, tel un rêve éphémère, Posait son regard sur l'horizon. Les rails se courbaient devant sa silhouette, Comme une poésie tracée par les cieux, Et l'horizon s'ouvrait,un tableau abstrait, Où Marie, muse énigmatique, régnait comme un dieu. Soudain, un train siffla au loin, Comme pour troubler cet instant d'éternité, Mais Marie resta immobile, digne et sereine, Comme une statue venue de l'obscurité. Elle avait conquis la voie ferrée, Et les regards figés vers elle se tournaient, Marie, énigmatique beauté, Restait là, dans les mémoires, à jamais gravée. Sur la voie ferrée, Marie aux yeux verts, Cheveux marrons habillée de vert, Posait son âme en vers, Dans l'éternité d'un poème, désormais offert..... Phildu

"Taureau de Pélias en bronze" ou "Taureau de Phalaris".

Dans le deuxième siècle après J.-C., le satiriste Lucien a mis en lumière une horrible machine de torture connue sous le nom de "Taureau de Pélias en bronze" ou "Taureau de Phalaris". La fabrication de cette effrayante machine remonte au sculpteur Périlias, vers 570-560 avant J.-C. Ce taureau en bronze a été conçu sur ordre du tyran Phalaris, où un homme entier pouvait être enfermé à l'intérieur. Lorsque le feu était allumé en dessous du taureau, la personne à l'intérieur était rôtie jusqu'à la mort, et sa voix pouvait être entendue à travers un mécanisme spécial ressemblant à la bouche du taureau. Lorsque Périlias a présenté son invention au tyran Acragantas en Sicile, celui-ci lui a ordonné de se mettre lui-même à l'intérieur du taureau, en faisant ainsi sa première victime. Cette fin horrible était appropriée pour l'inventeur de cet instrument diabolique. Une représentation du taureau en bronze est maintenant exposée dans le musée de la torture en Belgique. La morale de cette histoire vraie est que celui qui allume le feu du mal finira par être parmi ses victimes. GROUPE D'INUTILES Phoque You · 5 h ·

Discours de la Reine à Montpellier

Chers amis, merci à tous pour vos messages à l'égard de mon discours prononcé samedi 11 février 2023 dans le cadre de la manifestation à Montpellier. Pour répondre à vos nombreuses demandes en voici le texte : "Mesdames et messieurs, Chers amis passionnés par la diversité de notre culture, La ville de Montpellier, m’a vu grandir, évoluer, étudier et aujourd’hui elle me voit manifester en tant que 24ème Reine d’Arles et du Pays d’Arles pour défendre et prôner l’amour que je porte à notre culture. L’Impératrice Eugénie sous le Second Empire a permis à la corrida de s’étendre en France et d’entrer dans les mœurs. Elle est ainsi celle qui a donné ses lettres de noblesse à la tauromachie espagnole sur le territoire français. Fanfonne Guillerme au XXème siècle est devenue la première femme manadière et a ouvert la voie à de nombreuses femmes. C’est aujourd’hui en tant que jeune femme de 25 ans et Reine d’Arles que, à vos côtés, je viens marcher sur le chemin qu’elles ont initié pour permettre à notre culture de continuer à façonner le patrimoine du Midi de la France. Cette France que nous chérissons tant présente une typologie spécifique riche d’un monde urbain et d’un monde rural. Notre société du 21ème siècle a tendance à les opposer. Or ces deux mondes ne sauraient exister l’un sans l’autre. Ils se mêlent et se complètent à tous les niveaux de la société. La culture tauromachique est un exemple concret de cette ambivalence. Oui cette culture est le ciment d’un lien social et intergénérationnel qui unit des milliers de personnes sur le territoire national et international. Lorsque nous avons en partage l’amour du taureau, c’est un lien indéfectible qui se créé entre les différentes générations, entre les différentes classes sociales, entre un urbain et un rural, entre un local et un visiteur. Car oui, nous sommes taurins, chasseurs, pêcheurs mais nous sommes avant tout des citoyens français. Certains ont choisi de suivre des études dans de grandes villes. Dès le plus jeune âge, nous nous sommes accoutumés à nous adapter à de nouvelles personnes, à de nouveaux lieux et à faire de nouvelles rencontres. Par contrainte ou par choix, nous avons tous été confrontés au déracinement, celui que les voyageurs appellent dépaysement. Mais finalement, l’appel des racines résonne en nous et nous ramène naturellement sur le bon chemin. Pourtant, partout, nous sommes connectés au monde et nous aimons profondément nos racines et nous défendons notre identité et nous la partageons. Au quotidien. Notre culture et nos pratiques, bien que qualifiée de passéiste par certains, s’inscrivent pourtant parfaitement dans l’ère du 21ème siècle. Depuis toujours, notre spécificité façonne notre territoire et fascine et attire le monde entier. Cette particularité qui fait de nous ce que nous sommes ne pourrait exister sans un amour sincère envers un animal : le taureau. J’ai eu la chance de grandir et m’épanouir à la fois dans une manade et dans une ganadéria. Pour avoir été au contact avec gardian, manadier, mayoral, ganadero, je peux vous assurer qu’ils portent un amour inconditionnel à leurs taureaux. Aimer le taureau, c’est le respecter, l’analyser, le sélectionner, le nourrir, le soigner, le combattre, l’honorer mais ce n’est en aucun cas le voir disparaitre. Or depuis quelques mois tous les détracteurs face aux différentes tauromachies conduisent dangereusement une espèce animale vers son déclin et sa disparition. Mais parler de la fin des tauromachies est bien pire que la simple fin du taureau. Le taureau vit dans un espace naturel soigné, protégé, aimé. L’homme et l’animal cohabitent avec la nature. Depuis le berceau de l’humanité, la pêche, la chasse, la bouvine et la corrida animent la chaîne alimentaire, la chaîne cultuelle et la chaîne culturelle. Ensemble, la nature, les bêtes et les hommes forment une grande chaîne. Peu importe le maillon qui se brise, la chaîne est rompue et c’est l’équilibre complet d’un écosystème complexe qui en est détruit. Ce même écosystème qui a permis à Folco de Baroncelli d’imaginer sa Camargue rêvée, celle que l’on vit depuis plus de cent ans. Imaginer une Camargue sans taureaux, c’est occulter la création même de cette Camargue que le monde entier nous envie. Imaginer une Camargue sans taureaux, c’est rater la transition écologique de notre territoire. Imaginer une Camargue sans taureaux, c’est laisser ces centaines d’hectares arides à la solde d’investisseurs immobiliers ! Imaginer une Camargue sans taureaux, c’est supprimer la scène naturelle d’une culture. Il est indigne d’une démocratie d’interdire un art. Oui, la tauromachie est un art qui nous fait rêver et nous fait vibrer à chaque instant de notre vie. Un enfant bercé par cette culture va développer son imaginaire autour du taureau en jouant à reproduire les gestes d’un torero ou d’un raseteur. Un adolescent va trouver en cette culture une vocation. Un adulte sera dans l’attente d’un moment de grâce pour frissonner face à l’action d’un taureau. Entrer dans une arène, c’est venir vivre et partager des émotions. Entrer dans une arène, c’est entrer dans un théâtre où tous nos sens sont en exergue, où nos yeux sont attirés par la couleur des costumes ; où l’odeur du sable foulé nous rappelle des souvenirs ; où dans le silence la communion de l’ensemble des spectateurs n’a pas d’égale. Et devant ces yeux silencieux, sur la piste, les artistes. Acclamés par le public. Le taureau et l’homme. Le taureau d’abord. Celui qui permet à son partenaire de développer son geste, de travailler son art pour offrir à son adversaire son heure de gloire. Il n’est pas donné à tous les hommes de descendre dans l’arène à côté du taureau. Le taureau fait rêver. Le taureau fascine. Depuis toujours, le taureau est au cœur de la création. Sur les murs de la grotte de Lascaux, sous les pinceaux de Picasso, dans les rimes de Joseph d’Arbaud ; le taureau est personnifié, le taureau est divinisé. Interdire la corrida, abolir la course camarguaise, radier la course landaise, bannir la ferrade, empêcher l’abrivado, censurer la roussatine, asphyxier la bouvine c’est renier tout un pan de la culture française. C’est oublier son histoire. Car toutes ces pratiques ne sont pas issues d’un mauvais folklore. Non, elles descendent des métiers qui ont permis à nos aînés de vivre, de tirer bénéfice de leurs terres. Et chaque région française vit de ses spécificités. Oui, si tous les pays du monde envient la France c’est parce qu’elle est riche des couleurs de sa diversité culturelle ; de ses costumes ; de ses langues régionales ; de ses plats traditionnels. Interdire la tauromachie, la chasse, la pêche c’est amputer la France de ses diverses branches culturelles et se résoudre à une pâle uniformité. Aujourd’hui, on attaque la tauromachie. Demain, qui de la langue régionale ou du costume sera le suivant sur la potence ? Quelle prochaine racine subira la faux de l’uniformisation ? Non nous ne voulons pas marcher dans le sillon de cette uniformité que l’on souhaiterait nous imposer. Ayons toujours à l’esprit que le passé éclaire l’avenir afin que nous ne tombions pas dans les ténèbres de la monotonie. Alors soyons les maîtres de notre destin, ayons en tête tous les combats menés contre les anti-tout, ayons l’unité chevillée au corps pour faire vivre nos passions et notre identité. En 2023, vivons dans une France de la liberté et de la tolérance. La tolérance c’est accepter que d’autres personnes soient différentes de soi, qu’elles pensent et vivent de manière différente des siennes. Comprendre la différence de l’autre est symbole d’intelligence. L’accepter est gage de liberté. Sigués libre de veni au rescontre di biòu. Oui ! Soyez libres de venir à la rencontre des taureaux !" Camille Hoteman, XXIVème Reine d'Arles et du Pays d'Arles

Atavisme, ou passage obligé ?

Comment pourrait-on ne pas aimer les taureaux ?

"quand on est originaire de la capitale (historique) de la Camargue, né sous le signe du taureau, que l'on porte le prénom du saint patron des cavaliers (gardians), et que sa famille ancestrale fût propriétaire de plusieurs domaines, (mas) sis en terre de Camargue et de Crau, comprenant des éleveurs de mérinos d"Arles, animaux de race spécifique du terroir

[ il est évident que quelquepart l'empreinte des lois de la génétique doit s'exprimer ] ".

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LES TOROS (Jacques Brel)

Les toros s'ennuient le dimanche

Quand il s'agit de courir pour nous

Un peu de sable du soleil et des planches

Un peu de sang pour faire un peu de boue

C'est l'heure où les épiciers se prennent pour Don Juan

C'est l'heure où les Anglaises se prennent pour Montherlant

Ah! Qui nous dira à quoi ça pense

Un toro qui tourne et danse

Et s'aperçoit soudain qu'il est tout nu

Ah! Qui nous dira à quoi ça rêve

Un toro dont l'oeil se lève

Et qui découvre les cornes des cocus

Les toros s'ennuient le dimanche

Quand il s'agit de souffrir pour nous

Voici les picadors et la foule se venge

Voici les toreros et la foule est à genoux

C'est l'heure où les épiciers se prennent pour Garcia Lorca

C'est l'heure où les Anglaises se prennent pour la Carmencita

Les toros s'ennuient le dimanche

Quand il s'agit de mourir pour nous

Mais l'épée va plonger et la foule se penche

Mais l'épée a plongé et la foule est debout

C'est l'instant de triomphe où les épiciers se prennent pour Néron

C'est l'instant de triomphe où les Anglaises se prennent pour Wellington

Ah! Est-ce qu'en tombant à terre

Les toros rêvent d'un enfer

Où brûleraient hommes et toreros défunts

Ah! Ou bien à l'heure du trépas

Ne nous pardonneraient-ils pas

En pensant à Carthage Waterloo et Verdun Verdun